Kayıtlar

Felatun Bey İle Rakım Efendi

Ahmet Mithat Efendi 1912 yılında İstanbul’da doğmuştur. Babası Mısır Çarşısında bir aktarın yanında çalışmaya gönderir bir karşılık beklemeden orada çalışır. Fransızcayı ve modern tıbbı bilgilerini Mısır Çarşısındaki esnaf kimselerden öğrenmiştir. Kendisi Çok haylaz bir çocukluk geçirmiştir. Daha sonralarda babasının vefatı üzerine üvey abisinin yanına taşınırlar. Kendisinin Rusçuk’ta yaptığı memuriyet sırasında Farsça, Arapça ve Fransızcayı ilerletmesinin ardında Mithat Paşa tarafından takdir edilmiş ve Mithat ismini oradan almıştır. Bir zaman sonra tercümanlık işi nedeniyle gittiği Sofya’da ailesinin isteği üzerine görücü usulüyle evlenir. Rusçuk’ta Teşkilat Kanunu’nun gereği Tuna Gazetesi’nde çalışmaya başlar ve bir süre sonra başyazar olur. Sonralarda ise Bağdat’a gitmek isteyen Ahmet Mithat, Mithat Paşadan izin ister. Mithat Paşa matbaa kurması şartıyla izin verir. Abisinin ölümü üzerine İstanbul’a döner ve ailesinin geçimini üstlenir. Matbaa işlerine de devam eder. Önce kendi evi...
Yorum Gönder
Devamı

Turfanda mı yoksa Turfa mı?

Kitabın yazıldığı dönem Osmanlı’nın dağılma dönemi ancak 2. Abdülhamid’in en zirve dönemine tekâmül ediyor. Mehmet Murat, yaşadığı dönem ile ilişkilendirildiği zaman İslam birliğinin sağlanmasına yönelik tarihin sürüklediği ve dönemin tartışmalarına katkı sağlayan bir kişilik ortaya koymuştur. Mehmet Murat 1864 Dağıstan doğumludur. Ailevi olarak Şeyh Şamil gibi Kafkas kahramanlarında ilham almışlardır. 1873 yılında İstanbul’a göç etmiş ve Mithat Paşa ve Esat Paşa yakınlığından dolayı İlk görevi Babıali Hariciye’de görev yapmıştır. Mizancı Murat aslen Osmanlıcılığı savunur ancak İslami bir toplumu göz önünde bulundurmaya çalışır. Bu iki özelliği kitapta toplamaya ve önerilerde bulunmaya çalışmıştır. Devlet makamında çalışmasından dolayı devlette olan sıkıntıları ve memuriyetteki hataları içinden görmüştür Kitap ve gazetelerde bu konular üzerinden anlatım sağlamıştır. Mizancı Murat kişiliği ve düşüncesi bakımından devletin resmî ideolojisinin Osmanlılık, kültürel görüşünün ise İttiha...
Yorum Gönder
Devamı

İslam Toplumunun Ekonomik Strüktürü Kitap Özeti

İslam Toplumunun  Ekonomik Strüktürü Kitap Özeti Batı iktisat yapısını ve kavramlarını temel alan bazı düşünür ve yazarlar, kendi iktisadi öğreti eğilimine ve İslam hakkındaki hükmüne göre İslam iktisat yapısını liberal veya sosyalist bir yapı gibi görmüş ve göstermişlerdir. Marksist bir derginin koleksiyonu karıştırılınca, çok kısa bir zaman farkıyla, İslam’ın hem sosyalizmin bir müjdecisi olarak selamlandığını, hem de İslam ülkelerini kapitalizme peşkeş çekmiş bir dünya görüşü olarak itham edildiğini kolaylıkla görebilirsiniz. Bütün bunlardan çıkan bir sonuç vardır ve bütün bunların bağlanacağı bir kaynak vardır. İslam üzerine yazan bütün bu kişiler İslam’ı bağımsız bir hayat ve düzen olarak ele almamışlar, kendi görüş alternatiflerinin veya karşı alternatiflerin bir derivasyonu şeklinde görmüşlerdir.   İslam’a doğrudan doğruya bakmamışlar ve değerlendirmeye çalışmışlardır. Halbuki İslam batı medeniyetinden ayrı bir medeniyet olarak alınmadıkça gerçeğine varılamayacak bir re...
Yorum Gönder
Devamı